[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 13 ]
فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ ( 13 )
فَإِنَّما هِيَ
: الفاء استئنافية أو سببية متعلقة بمحذوف معناه : لا تستصعبوها أي لا تحسبوا تلك الكرة صعبة على الله عزّ وجل فإنها سهلة في قدرته .
إنما : كافة ومكفوفة . هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
زَجْرَةٌ واحِدَةٌ
: خبر « هي » مرفوع بالضمة المنونة . واحدة : صفة - نعت - لزجرة مرفوعة مثلها بالضمة المنونة بمعنى ما هي إلا صيحة واحدة .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 14 ]
فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ( 14 )
فَإِذا هُمْ
: الفاء استئنافية تفيد التسبيب . إذا : فجائية - حرف فجاءة - لا محل له . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ .
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها . أي فإذا كل الخلائق .
بِالسَّاهِرَةِ
: جار ومجرور متعلق بخبر « هم » المحذوف بمعنى أحياء على وجه الأرض بعد ما كانوا أمواتا في جوفها و « الساهرة » هي الأرض البيضاء المستوية . وقيل : فإذا هم في جهنم .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 15 ]
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى ( 15 )
هَلْ أَتاكَ
: حرف استفهام لا عمل له ويجوز أن يكون بمعنى « قد » .
أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم والمخاطب هو النبي - صلى الله عليه وسلم - .
حَدِيثُ مُوسى
: فاعل مرفوع بالضمة . موسى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بدلا من الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعجمة بمعنى : هل بلغك يا محمد خبر موسى الذي كذبه قومه أو يكون « هل » هنا بمعنى : قد . . أي وقد أتاك يا محمد حديث موسى أي قصته .
[ سورة النازعات ( 79 ) : آية 16 ]
إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً ( 16 )