للتعليل أي تعليل للوعيد . فكر : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » ويجوز أن تكون « كلا » متبوعة بقوله « سأرهقه صعودا » ويعلل ذلك بعناده فتكون « إنه فكر » بدلا من قوله
كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً
بيانا لكلمة « عناده » بمعنى : فكر ما ذا يقول في القرآن وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى : فكر في تأمل هذا القرآن .
وقدر : معطوفة بالواو على جملة « فكر » وتعرب إعرابها بمعنى وقدر في نفسه ما يقوله في طعن القرآن .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 19 ]
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 19 )
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
: الفاء استئنافية . للتسبيب . قتل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى :
فلعن . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال . قدر :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 20 ]
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 20 )
الآية الكريمة معطوفة بحرف العطف « ثم » على الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها وفي هذا التكرير أي تكرير الدعاء عليه بالهلاك دلالة على أن الكرة الثانية أبلغ من الأولى وفيه مبالغة ذمه .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 21 ]
ثُمَّ نَظَرَ ( 21 )
ثُمَّ نَظَرَ
: حرف عطف . نظر : معطوفة على « فكر وقدر » في الآية الكريمة الثامنة عشرة والدعاء الوارد في الآيتين الكريمتين التاسعة عشرة والعشرين أي الدعاء بالهلاك اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه .
بمعنى : ثم نظر في أمر القرآن مرة أخرى .
[ سورة المدثر ( 74 ) : آية 22 ]
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ( 22 )
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
: حرف عطف يفيد التباعد والتراخي لأن هناك تأملا وتمهلا من قبله . عبس : معطوف على « نظر » وهو فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى ثم قطب وجهه .