[ سورة المزمل ( 73 ) : آية 16 ]
فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً ( 16 )
فَعَصى فِرْعَوْنُ
: الفاء استئنافية . عصى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . فرعون : فاعل مرفوع بالضمة .
الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ
: مفعول به منصوب وعلامة نصب الفتحة . الفاء سببية .
أخذ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
أَخْذاً وَبِيلًا
: مفعول مطلق - مصدر - منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . وبيلا : صفة - نعت - للموصوف « أخذا » منصوب مثله بالفتحة المنونة بمعنى : أخذا وخيما أي ثقيلا .
[ سورة المزمل ( 73 ) : آية 17 ]
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً ( 17 )
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ
: الفاء رابطة لجواب شرط مقدم . كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال والعامل فيه تتقون . تتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
إِنْ كَفَرْتُمْ
: حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . التقدير : إن كفرتم أي إن بقيتم على الكفر فكيف تقون أنفسكم يوم القيامة ؟ أي تدفعون عن أنفسكم شر يوم . .
يَوْماً
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة وهو مفعول « كفرتم » على تأويل جحدتم ويجوز أن يكون ظرف زمان منصوبا على الظرفية بمعنى فكيف لكم بالتقوى في يوم القيامة ؟ إن كفرتم في الدنيا أو يكون بمعنى : فكيف تتقون الله إن جحدتم يوم القيامة .