تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 363

مساهمون:

ص٣٦٣
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ
: اللام حرف جر للتعليل . يعلم : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه وجملة « يعلم . . » صلة حرف مصدري لا محل لها و « أن » المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيسلك . أن : مخففة من الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره : أنه وخبره جملة فعلية فصلت بقد في محل رفع . قد : حرف تحقيق و « أن مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي « يعلم » واسم « أن » وخبرها صلة حرف مصدري لا محل لها .
أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ
: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . رسالات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . رب : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان .
وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ
: الواو عاطفة . أحاط : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأحاط . لدى : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى وأحاط تعالى علمه بما عند الرسل من الحكم والشرائع لا يفوته منها شيء . والضمير في « أبلغوا » يعود على « الأنبياء » .
وَأَحْصى كُلَّ
: معطوفة بالواو على « أحاط » وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر بمعنى : وضبط . كل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
شَيْءٍ عَدَداً
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة . عددا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى : وضبط كل شيء معدودا محصورا أو يكون مفعولا مطلقا « مصدرا » بمعنى : وأحصى كل شيء إحصاء .