مختلفة بحذف الجار أو كانت طرائقنا طرائق على حذف المضاف « طرائق » وإقامة الضمير المضاف إليه مقامه . قددا : صفة - نعت - لطرائق منصوبة مثلها بالفتحة المنونة وهذا الوصف دليل على معنى التقطع والتفرق .
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 12 ]
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً ( 12 )
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ
: أعرب في الآية الكريمة الخامسة وفاعل « نعجز » ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
اللَّهَ فِي الْأَرْضِ
: لفظ الجلالة مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . في الأرض : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من ضمير المتكلمين بمعنى : لن نعجزه كائنين في الأرض أينما كنا فيها . وظننا : بمعنى : اعتقدنا .
وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً
: معطوفة بالواو على جملة « نعجز الله » وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . هربا :
مصدر في موضع الحال بمعنى ولن نعجزه هاربين منها إلى السماء أو وإن كنا هاربين في السماء .
[ سورة الجن ( 72 ) : آية 13 ]
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً ( 13 )
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا
: تعرب إعراب « وأنا ظننا » في الآية الكريمة الخامسة .
وجملة « سمعنا » في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد « لما » أما خبر « أن » فهو الجملة الفعلية « آمنا به » . لما : ظرف زمان بمعنى « حين » مبني على السكون في محل نصب . أو تكون « لما » اسم شرط غير جازم في محل نصب متعلقا بالجواب وفي هذا التقدير تكون الجملة من الشرط والجواب في محل رفع خبر « أن » .
الْهُدى آمَنَّا بِهِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر . آمنا : تعرب إعراب « سمعنا » وجملة « آمنا » جواب شرط غير جازم لا محل لها . به : جار ومجرور متعلق بآمنا بمعنى صدقنا بالقرآن .
فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ
: الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر