إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
: جار ومجرور متعلق بيوفضون أي إلى أصنام لهم .
والنصب : هو كل ما نصب وعبد من دون الله . يوفضون : تعرب إعراب « يخرجون » وجملة « يوفضون » في محل رفع خبر « كأن » بمعنى : يسرعون إلى الداعي مستبقين كما كانوا يستبقون إلى أنصابهم . . أو مسرعين إلى الحشر وهي جمع « مسرع » .
[ سورة المعارج ( 70 ) : آية 44 ]
خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ ( 44 )
خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ
: حال منصوب بالفتحة المنونة . أبصار : فاعل لاسم الفاعل « خاشعة » مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه .
تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم . ذلة : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : تغشاهم مذلة أي تلحقهم .
ذلِكَ الْيَوْمُ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اليوم :
خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية « هو اليوم » في محل رفع خبر « ذلك » بمعنى ذلك هو يوم القيامة . اللام للبعد والكاف للخطاب .
الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - لليوم والجملة الفعلية بعده « كانوا يوعدون » صلة الموصول لا محل لها . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو ضمير متصل في محل رفع اسم كان والألف فارقة . يوعدون :
الجملة الفعلية في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير :
يوعدونه أو يكون العائد ضميرا مجرورا بحرف جر محذوف . التقدير :
يوعدون به في الدنيا .
* * *