الأكل هنيئا والشراب كذلك بمعنى : كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل والشرب في الصيام .
بِما أَسْلَفْتُمْ
: الباء حرف جر . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بهنيتم . أسلفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها بمعنى : بسبب ما قدمتم من الأعمال الصالحة والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما قدمتموه .
فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ
: جار ومجرور متعلق بأسلفتم . الخالية : صفة - نعت - للأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة أي الماضية من أيام الدنيا .
* *
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الرابعة والعشرين . . المعنى : كلوا واشربوا شربا سائغا وأكلا لا تنغيص فيه بسبب ما قدمتموه من أيام الدنيا . . وعن مجاهد : أيام الصيام أي كلوا واشربوا بدل ما أمسكتم عن الأكل والشرب لوجه الله . يقال : خلت الأيام - تخلو - خلوا . . من باب « سما » بمعنى : مضت . .
وخلا الشيء وخلوت به خلوة وخلاء : أي اجتمع معه .
* *
يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة السابعة والعشرين . . المعنى : يا ليت الموتة الأولى التي متها كانت القاطعة لأمري فلم أبعث بعدها ولم ألق ما ألقى أو ليت هذه الحالة كانت الموتة الأولى في الدنيا وكانت هي التي قضت علي . . و « ليت » حرف تمن . والتمني هو طلب شيء محبوب لا يرجى حصوله لاستحالته وبعد تحقيقه . .
ولهذا لا يصح أن يقال : أتمنى لك وقتا طيبا بل يقال : أرجو لك وقتا طيبا . و « ليت » فعل ماض مبني على الفتح . يروى أن الوليد بن عبد الملك بعد أن نشأ في قصور دمشق وابتعد عن البادية صار لحنة - بضم اللام وفتح الحاء - من صيغ المبالغة أي كثير اللحن وهو الخطأ . . ارتقى ذات يوم المنبر فتلا الآية الكريمة المذكورة :
يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ
! قرأها بضم التاء ! وبعد أن انتهى من تلاوتها بهذه الصورة هتف عمر بن عبد العزيز - وقد كان تحت منبره - : عليك وأراحنا الله منك ! وقد ظن الوليد أن لفظة « ليت » اسم مبني على الضم في محل نصب - أي منادى مفرد - كما يقال : يا رجل . ولحن : أي أخطأ . نحو لحن الرجل في قراءته - يلحن - لحنا . . من باب « قطع » بمعنى : أخطأ في الإعراب ومنه قولهم : فلان لحان ولحانة - فعال وفعالة بمعنى فاعل - أي كثير الخطأ . والتلحين : هو التخطئة واللحن أيضا : جمعه : ألحان أي التطريب واللحون منه أيضا . جاء في الحديث : « اقرءوا القرآن بلحون العرب » يقال : لحن في قراءته : إذا طرب بها وغرد وفلان ألحن الناس : إذا كان