الكاف والميم علامة الجمع وقيل : أصلها : هاكم . . أبدل من الكاف .
وقيل : ها : صوت يصوت به فيفهم عنه معنى « خذ » كأف للتضجر وما أشبه ذلك وحركت الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين بمعنى فيقول سعيدا هاكم اقرءوا فقد نجوت .
اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . كتابيه :
مفعول به منصوب بهاؤم - عند الكوفيين - وباقرءوا - عند البصريين - لأنه أقرب العاملين . وأصله : هاؤم كتابي اقرءوا كتابي فحذف الأول لدلالة الثاني عليه ونظيره في تنازع العاملين المختلفين أي العمل في معمول واحد « آتوني أفرغ عليه قطرا » وعلامة نصب « كتابي » الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة تجانس - تناسب الياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة والهاء للسكت لتتبين بها حركة ما قبلها .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 20 ]
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ ( 20 )
إِنِّي ظَنَنْتُ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل نصب اسم « إن » . ظننت : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إن » وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل بمعنى : أيقنت وتيقنت أو علمت في الدنيا .
أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ
: أعرب . ملاق : خبر « أن » مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ولأنه اسم منقوص نكرة . حسابيه :
تعرب إعراب « كتابي » وهي هنا مفعول به منصوب باسم الفاعل « ملاق » و « أن » وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي « ظن » .
[ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 21 ]
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ ( 21 )