خالِدِينَ فِيها
: حال من الضمير - الهاء - في « يدخله » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين .
أَبَداً
: ظرف زمان للتأكيد في المستقبل يدل على الاستمرار منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بخالدين وعلامة نصبه الفتحة المنونة .
ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
: يعرب إعراب « ذلك يوم » العظيم : صفة - نعت - للفوز مرفوع بالضمة .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 10 ]
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 10 )
وَالَّذِينَ كَفَرُوا
: الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .
وَكَذَّبُوا بِآياتِنا
: معطوفة بالواو على « كفروا » وتعرب إعرابها .
بآيات : جار ومجرور متعلق بكذبوا و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى كفروا بالقرآن وأنكروا وجود الله وتوحيده .
أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ
: الجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . أصحاب : خبر « أولئك » مرفوع بالضمة وهو مضاف . النار :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أو يكون « أصحاب » خبر مبتدأ محذوف تقديره : هم . والجملة الاسمية « هم أصحاب النار » في محل رفع خبر أولئك .