متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور .
أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم « أن » والميم علامة جمع الذكور . أولياء : خبر « أن » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعلاء » وفي آخره ألف زائدة . لله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأولياء أو بصفة محذوفة من « أولياء » و « أن » وما في حيزها من اسمها وخبرها في محل نصب مفعول به لزعمتم بمعنى : إن ادعيتم لأنهم كانوا يقولون : نحن أبناء الله وأحباؤه بمعنى أولى بالله من دون الناس أي أولى به سبحانه من سواكم وهو أولى بكم .
مِنْ دُونِ النَّاسِ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « أولياء » .
الناس : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ
: الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
الفاء واقعة في جواب الشرط . تمنوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الموت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى :
فتمنوا على الله أن يميتكم وينقلكم إلى دار كرامته المعدة لأوليائه
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
: حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بأن . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وحذف جواب الشرط لتقدم معناه . أي إن كان قولكم حقا وكنتم على ثقة فتمنوا على الله أن يميتكم لتحققوا أمنيتكم بلقاء الله إن كنتم صادقين في زعمكم أنكم أصفياء الله .