على الياء للثقل وعلامة رفع « يعلم » الضمة الظاهرة على آخره و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به بمعنى ويطهرهم من الشرك ويعلمهم القرآن والسنة .
الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ
: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
والحكمة : معطوفة بالواو على « الكتاب » وتعرب مثله .
وَإِنْ كانُوا
: الواو حالية والجملة المؤولة بعدها في محل نصب حال من ضمير الغائبين « هم » . إن : مخففة من « إن » الثقيلة واللام دليل عليها . كانوا :
فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة . واسم « إن » ضمير الشأن في محل نصب والجملة الفعلية « كانوا . . » مع خبرها في محل رفع خبر « إن » المخففة .
مِنْ قَبْلُ
: حرف جر . قبل : اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بكانوا أو بخبره المعنى : من قبله - أي الرسول - أي من قبل بعثه .
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
: اللام فارقة بين « إن » المخففة من الثقيلة التي هي حرف مشبه بالفعل وبين « إن » النافية والجار والمجرور « في ضلال » متعلق بخبر « كانوا » المحذوف . مبين : صفة - نعت - لضلال مجرور مثله وعلامة جرهما « الموصوف والصفة : الكسرة المنونة بمعنى : لمنغمسين في ضياع واضح بعيد عن الهدى أي المراد الشرك .
[ سورة الجمعة ( 62 ) : آية 3 ]
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 )
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ
: معطوف بالواو على « الأميين منهم » الوارد في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه بمعنى : وبعثه في الأميين الذين على عهده وفي آخرين من الأميين ويجوز أن يكون منصوبا لأنه معطوف على الضمير المنصوب - ضمير الغائبين - في « يعلمهم » أي يعلمهم ويعلم آخرين منهم والنون في « آخرين » عوض من حركة المفرد « آخر » الممنوع من الصرف - أي من التنوين - بمعنى ويزكي قوما آخرين .