فَآمَنَتْ طائِفَةٌ
: الفاء استئنافية . آمنت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . طائفة : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : آمنت بعيسى أي بدعوة عيسى - عليه السلام - .
مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ
: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « طائفة » و « من » حرف جر بياني وعلامة جر « بني » الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف وحذفت النون للإضافة أصله : بنين - إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ
: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على « آمنت طائفة » وتعرب إعرابها بمعنى وكفرت به طائفة أي برسالته .
فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا
: الفاء استئنافية . للتسبيب . أيد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير « نا » و « نا » ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « آمنوا . . » صلة الموصول لا محل لها بمعنى : فقوينا المؤمنين على أعدائهم بعد رفع عيسى .
عَلى عَدُوِّهِمْ
: جار ومجرور متعلق بأيدنا و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى على أعدائهم لأن الكلمة تأتي للمفرد والجمع والتذكير والتأنيث بلفظ واحد وهنا جاءت بمعنى الجمع لأنها مصدر .
فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ
: ألفا عاطفة للتسبيب . أصبحوا : فعل ماض ناقص من أخوات « كان » مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « أصبح » والألف فارقة . ظاهرين : خبر « أصبح » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى فظهر مؤمنوهم على كفرهم بالحجة . . أي فغلبوهم .