لِلْحَوارِيِّينَ
: جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد والكلمة جمع « حواري » وهم أصفياؤه وأول من آمن به .
مَنْ أَنْصارِي
: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم وقدم الخبر لأن أسماء الاستفهام لها الصدارة في الكلام . أنصاري : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها الكسرة المجانسة - المناسبة - للياء والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر مضاف إليه .
إِلَى اللَّهِ
: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من « الأنصار » بمعنى : متوجهين إلى نصرة دين الله أي من أنصاري من الأنصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة دين الله و « إلى » هنا حرف جر للمصاحبة وهي عند الأخفش بمعنى « مع » أي مع الله بتقدير : من أنصاري منضمين إلى الله . . وقال الزمخشري : لا يجوز الإنابة هنا لأنه لا يطابق الجواب والدليل قراءة من قرأ : من أنصار الله بل هي على معنى : من ينضاف إلى النصرة إلى الله ؟
قالَ الْحَوارِيُّونَ
: فعل ماض مبني على الفتح . الحواريون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ
: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - نحن : ضمير منفصل - ضمير المتكلمين - مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أنصار : خبر « نحن » مرفوع بالضمة . وهو مضاف . الله لفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة الجر الكسرة وإضافة « أنصاري » خلاف إضافة « أنصار الله » فإن معنى « نحن أنصار الله » هو نحن الذين ينصرون الله ومعنى « من أنصاري » هو من الأنصار الذين يختصون بي ويكون معي في نصرة الله .