ضمير فصل أو عماد لا محل له . رب : خبر « أن » مرفوع بالضمة أو يكون « هو » ضميرا منفصلا مبنيا على الفتح في محل نصب بدلا من الضمير - الهاء - في « أنه » أو يكون في محل رفع مبتدأ و « رب » خبره وتكون الجملة الاسمية « هو رب . . » في محل رفع خبر « أن » .
الشِّعْرى
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المقصورة للتعذر .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 50 ]
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى ( 50 )
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ
: الواو عاطفة . أن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم « أن » . أهلك : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أن » وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
عاداً الْأُولى
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . الأولى :
صفة - نعت - للموصوف « عادا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي أهلك قوم عاد الأولى أي قوم هود أهلكوا بعد نوح وبعد حذف المضاف المنصوب « قوم » أقيم المضاف إليه « عاد » مقامه وانتصب انتصابه .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 51 ]
وَثَمُودَ فَما أَبْقى ( 51 )
وَثَمُودَ
: معطوف بالواو على « عادا » ويعرب إعرابه وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف للتأنيث والتعريف بتأويل القبيلة أي وأهلك قوم ثمود أي قوم صالح وبعد حذف المضاف المنصوب « قوم » حل المضاف إليه « ثمود » محله .
فَما أَبْقى
: الفاء استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . أبقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو بمعنى : فما أبقى أحدا منهم .
[ سورة النجم ( 53 ) : آية 52 ]
وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى ( 52 )