- قميصا فقال له : أجديد قميصك أم لبيس ؟ قال عمر : بل لبيس يا رسول الله . فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا وليعطك الله قرة عين في الدنيا والآخرة . وكان عمر يسأل الله شهادة في سبيله ووفاة في بلد نبيه . وقد استجاب الله له فمات شهيدا في مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم - على يد قاتل مجوسي . وقد قتل عمر في أحب الأوقات إليه بل في أحب الأوقات إلى الله عزّ وجل وهو الوقت الذي تؤدى فيه صلاة الفجر ويروى أن عمر سقط وهو يقول : كان أمر الله قدرا مقدورا .
* *
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة التاسعة والأربعين . .
المعنى : ونزه ربك بعض الليل وسبحه إذا أدبرت النجوم أي وقت إدبارها . قال لبيد :
بلينا وما تبلى النجوم الطوالع * وتبقى الجبال بعدنا والمصانع
لعمرك ما تدري الضوارب بالحصى * ولا زاجرت الطير ما الله صانع
روى فلكي أجنبي أنه جلس مرة مع شيخ عربي جليل وأفاض في وصف ما يكشفه المرقب - آلة لرصد النجوم والفلك - من عجائب الفلك . . وحين انتهى التفت الشيخ إليه وقال :
أنتم أيها الأجانب ترون ملايين من النجوم ولا ترون شيئا وراءها . أما نحن العرب فلا نرى إلا نجوما قليلة ثم نرى وراء هذه النجوم خالقها أي ربنا . ومن أسماء « النجم » : النوء وجمعه : أنواء . . وقولهم : صدق النوء : معناه : كان فيه مطر ولم يخلف . وقيل النوء :
معناه : سقوط نجم من المنازل . . وكانت العرب في الجاهلية إذا سقط نجم وطلع آخر قالوا : لا بد من أن يكون عند ذلك مطر أو رياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك إلى النجم فيقولون : مطرنا بنوء الثريا ومن قولهم في الأمثال : قد أخطأ نوؤه . يضرب هذا المثل لمن رجع عن حاجته بالخيبة ولمن طلب حاجة ولم يقدر عليها قالوا : أخطأ نوؤك .
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 32 ]
أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ ( 32 )
أَمْ تَأْمُرُهُمْ
: حرف عطف للإضراب بمعنى « بل » . تأمر : فعل مضارع مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم بمعنى : بل تأمرهم عقولهم .
أَحْلامُهُمْ بِهذا
: فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . الباء حرف جر . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بتأمر بمعنى : بل تأمرهم عقولهم وألبابهم بهذا التناقض في الأقوال وهو قولهم : كاهن وشاعر ومجنون وهو تناقض لا يقوله عاقل .
أَمْ هُمْ قَوْمٌ
: أعربت . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . قوم : خبر « هم » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : بل هم على تباين صفاتهم قوم .