الَّتِي كُنْتُمْ
: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة - نعت - للنار . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . والجملة الفعلية « كنتم بها تكذبون » صلة الموصول لا محل لها .
بِها تُكَذِّبُونَ
: جار ومجرور متعلق بتكذبون والجملة الفعلية « تكذبون » في محل نصب خبر « كان » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى كنتم تكذبون في الدنيا بوجودها .
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 15 ]
أَ فَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ ( 15 )
أَ فَسِحْرٌ هذا
: الهمزة همزة تهكم وتوبيخ بلفظ استفهام . الفاء استئنافية أو تكون عاطفة على محذوف من جنس المعطوف عليه بمعنى : كنتم تقولون للوحي هذا سحر أتقولون عن هذا العذاب هو سحر أي هذا المصداق أيضا سحر ؟ سحر : خبر مقدم مرفوع بالضمة المنونة . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر أي هذا العذاب الذي تشاهدونه اليوم والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي تقول الملائكة أسحر هذا الذي تشاهدونه اليوم أم أنتم لا تنظرون أو أنتم فاقدو البصر لا ترون العذاب أيضا .
أَمْ أَنْتُمْ
: حرف عطف وهي « أم » المتصلة . أنتم : ضمير منفصل - ضمير المخاطبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
لا تُبْصِرُونَ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر « أنتم » . لا : نافية لا عمل لها . تبصرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الاسمية « أنتم لا تبصرون » معطوفة بأم على الجملة الابتدائية « أفسحر هذا » لا محل لها والجملة بمعنى : أم أنتم عمي عن المخبر عنه كما كنتم عميا عن الخبر حين كنتم لا تبصرون في الدنيا ؟
[ سورة الطور ( 52 ) : آية 16 ]
اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 16 )