تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 522

مساهمون:

ص٥٢٢
* *
وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة التاسعة والأربعين المعنى : ومن كل شيء من الكائنات الحية خلقنا ذكرا وأنثى أي اثنين لكل زوج . وعن الحسن : أي السماء والأرض والليل والنهار والشمس والقمر والبر والبحر والموت والحياة فعدد أشياء وقال : كل اثنين منها زوج . والله تعالى فرد لا مثل له . وأما قوله تعالى في سورة « طه » :
« فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى »
فيعني : أصنافا سميت بذلك لأنها مزدوجة ومقترنة بعضها مع بعض . و « شتى » جمع « شتيت » أي مفرق ومشتت . وأما تسميتهم الواحد بالزوج فمشروط بأن يكون معه آخر من جنسه . والرجل زوج المرأة وهي زوجه والجمع فيهما : أزواج . قال أبو حاتم : وأهل نجد يقولون في المرأة : زوجة بالهاء وأهل الحرم يتكلمون بها وعكس ابن السكيت فقال : وأهل الحجاز يقولون للمرأة : زوج - بغير هاء - وسائر العرب : زوجة بالهاء . وجمعها : زوجات . والفقهاء يقتصرون عليها في الاستعمال للإيضاح وخوف لبس الذكر بالأنثى إذ لو قيل : هذه تركة فيها زوج وابن لم يعلم أذكر هو أم أنثى ؟

[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 42 ]

ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ ( 42 )
ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ
: الجملة الفعلية في محل نصب حال من « الرياح » . ما : نافية لا عمل لها . تذر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي بمعنى : لا تدع ولا تترك ولا تبقي . من : حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي . شيء : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به للفعل « تذر » .
أَتَتْ عَلَيْهِ
: الجملة الفعلية في محل جر صفة - نعت - لشيء على اللفظ وفي محل نصب على الموضع - المحل - وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة ولالتقاء الساكنين والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . عليه : جار ومجرور متعلق بأتت .
إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ
: حرف تحقيق بعد النفي . جعلت : تعرب إعراب « أتت » وعلامة بناء الفعل الفتحة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول . الكاف اسم بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان . الرميم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى : إلا صيرته كالرماد ويجوز أن تكون الكاف حرف جر للتشبيه فيكون الجار والمجرور متعلقا بالمفعول الثاني .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 522 | بهجت عبد الواحد الشيخلي