فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
: جار ومجرور متعلق بخبر « إن » المحذوف . وعيون :
معطوفة بالواو على « جنات » مجرورة مثلها وعلامة جرهما - المعطوف عليه والمعطوف - الكسرة المنونة أي يرتعون في جنات تجري فيها عيون من الماء العذب .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 16 ]
آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ ( 16 )
آخِذِينَ ما آتاهُمْ
: حال من ضمير الغائبين في خبر « المتقين » أي يرتعون في بساتين وعيون جارية آخذين . . منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لاسم الفاعلين « آخذين » آتى :
فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم والجملة الفعلية « آتاهم ربهم » صلة الموصول لا محل لها .
رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا
: فاعل مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل بمعنى لأنهم يستحقون ذلك النعيم و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب اسم « إن » . كانوا : فعل ماض ناقص مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والألف فارقة .
قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ
: ظرف زمان منصوب على الظرفية متعلق بكانوا وهو مضاف . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . اللام للبعد والكاف للخطاب . محسنين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والجملة الفعلية « كانوا قبل ذلك محسنين » في محل رفع خبر « إن » بمعنى لأنهم كانوا قبل ذلك اليوم أي كانوا في دنياهم محسنين أعمالهم .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 17 ]
كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ ( 17 )