بعضها إلى بعض على نوع خاص كما تضم أجزاء البيت في عمارته على نوع خاص وبيت العرب : هو شرفها يقال : بيت تميم في حنظلة : أي شرفها . ومن اشتقاقاته : بيت الأمر :
أي دبره ليلا وبيت النية : إذا عزم عليها ليلا فهي مبيتة - اسم مفعول وجمعها : نيات . .
ولا يقال : نوايا . وتضاف كلمة « بيت » إلى « الشعر » بفتح الشين - فيقال : يسكن البدو في بيوت الشعر . . ولهذا البيت قصة مع ميسون بنت بحدل الكلبية زوجة معاوية بن أبي سفيان وأم ابنه « يزيد » كانت بدوية الأصل فضاقت نفسها لما تسرى عليها فعذلها عن ذلك معاوية وقال لها : أنت في ملك عظيم وما تدرين قدره وكنت قبل اليوم في العباءة فقالت :
للبس عباءة وتقر عيني * أحب إلي من لبس الشفوف
كانت الشاعرة من أهل البادية وقد تزوجها معاوية ونقلها إلى الحاضرة . . فكانت تكثر الحنين إلى أهلها ويشتد بها الوجد إلى حالتها الأولى حيث تقول : إن الذي كنت فيه عند أهلي أشهى إلى نفسي وأجلب إلى السرور مما أنا فيه مع أن الذي كانت فيه هناك - عند أهلها - هو المعيشة الخشنة وقد كان لباس عباءة من صوف غليظ و « الشفوف » هي الرقاق من الثياب و « الشف » من الستور : هو ما يرى ما خلفه .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 10 ]
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ( 10 )
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح .
الخراصون : نائب فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من الحركة والتنوين في المفرد . بمعنى : قتل الكذابون أصحاب هذا القول المتناقض ولعنهم الله .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 11 ]
الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ ( 11 )
الَّذِينَ هُمْ
: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة - نعت - للموصوف « الخراصون » . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ . والجملة الاسمية « هم في غمرة ساهون » صلة الموصول لا محل لها .
فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ
: جار ومجرور متعلق بخبر « هم » . ساهون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى : الذين هم غافلون في جهل غامر لهم لاهون عما أمروا به وأصل « الغمرة » الماء الكثير .
[ سورة الذاريات ( 51 ) : آية 12 ]
يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ( 12 )