أن يكون « من » بدلا عن الموصوفين « أواب » و « حفيظ » ولا يجوز أن يكون في حكم « أواب » و « حفيظ » لأن « من » لا يوصف به من بين الموصولات إلا بالذي وحده . خشي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية « خشي » وما بعدها صلة الموصول لا محل لها ويجوز أن يكون « من » اسم شرط جازما في محل رفع مبتدأ و « خشي » فعل ماض فعل الشرط في محل جزم بمن . وتكون الجملة الفعلية « يقال لهم ادخلوها بسلام » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « من » وجاء الجواب جمعا في « ادخلوها » لأن « من » في معنى الجمع وجاء الفعل « خشي » بالافراد على لفظ « من » لأن « من » مفردة لفظا مجموعة معنى . ويجوز أن يكون « من » مبنيا على السكون في محل نصب على النداء وحذف حرف النداء « يا » التقدير : يا من خشي . . وحذف حرف النداء « يا » للتقريب .
الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . بالغيب : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من « الرحمن » بمعنى : خشيه وهو غائب لم يعرفه وكونه معاقبا إلا بطريق الاستدراك أو يكون الجار والمجرور « بالغيب » متعلقا بصفة لمصدر محذوف للفعل « خشي » بتقدير : خشيه - خشية ملتبسة بالغيب حيث خشي عقابه وهو غائب ويجوز أن يتعلق بخشي أي خشيه بسبب الغيب الذي أوعده به من عذابه .
وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ
: معطوفة بالواو على جملة « خشي » وتعرب إعرابها .
بقلب : جار ومجرور متعلق بجاء . منيب : صفة - نعت - لقلب مجرور مثله وعلامة جرهما « الموصوف والصفة » الكسرة المنونة بمعنى : راجعا إلى الله تائبا .
[ سورة ق ( 50 ) : آية 34 ]
ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ( 34 )
ادْخُلُوها بِسَلامٍ
: الجملة الفعلية في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف تقديره : يقال لهم ادخلوها . . وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن