« منكرون » والمعنى : أم هم لم يعرفوا رسولهم بالأمانة والاستقامة والصدق فهم له منكرون .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 70 ]
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ ( 70 )
أَمْ يَقُولُونَ
: حرف عطف . يقولون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِهِ جِنَّةٌ
: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - به :
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . جنّة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : به جنون وهو قول باطل .
بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ
: حرف إضراب للاستئناف . جاء : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بالحق : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لمصدر - مفعول مطلق - محذوف . التقدير :
جاءهم مجيئا ملتبسا بالحق ويجوز أن يتعلق الجار والمجرور بالفعل « جاء » بمعنى : جاءهم بالحق أي بالقرآن أي أبطل ما قبله .
وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ
: الواو استئنافية . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
للحق : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ ويجوز أن يكون الجار والمجرور قائما مقام مفعول اسم الفاعلين « كارهون » كارهون : خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى كارهون للحق لأنه ضد نزواتهم .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 71 ]
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ ( 71 )
وَلَوِ اتَّبَعَ
: الواو استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . كسر آخره لالتقاء الساكنين . اتّبع : فعل ماض مبني على الفتح .