والألف فارقة بمعنى ألم ينظروا ويتفكروا ليعلموا أن القرآن هو الحق وأصله :
يتدبروا أدغمت التاء في الدال فشدد الدال . القول : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى : القرآن . والهمزة إضافة لكونها همزة إنكار فهي للتوبيخ أيضا .
أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ
: حرف عطف بمعنى « بل » هنا أي حرف إضراب بتقدير :
بل أجاءهم . جاء : فعل ماض مبني على الفتح و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل . لم : حرف نفي وجزم وقلب وانتقل بالهمزة في أم إلى توبيخ آخر .
يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره - حرف العلة . . الياء - وبقيت الكسرة دالة عليها . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية وما بعدها صلة الموصول لا محل لها .
آباء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به وحرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الأولين : صفة - نعت - للآباء منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 69 ]
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ ( 69 )
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ
: عاطفة وما بعدها يعرب إعراب « لم يدبّروا القول » في الآية الكريمة السابقة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وفي القول الكريم توبيخ لهم .
فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ
: الفاء عاطفة . هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . له : جار ومجرور متعلق بخبر « هم » منكرون : خبر المبتدأ « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته والكلمة جمع « منكر » وهو اسم فاعل . .
ويجوز أن يكون الجار والمجرور « له » قائما مقام مفعول اسم الفاعلين