مُغاضِباً فَظَنَّ
: حال من « ذي النون » منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى إذ ترك أو هاجر قومه دون إذن من اللّه سبحانه . الفاء استئنافية . ظنّ :
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ
: أن : ملغاة لأن العرب إذا جمعت بين حرفين عاملين ألغت أحدهما . لن : حرف نصب ونفي واستقبال . نقدر : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
نحن . عليه : جار ومجرور متعلق بنقدر والجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي ظن .
فَنادى فِي الظُّلُماتِ
: الفاء استئنافية . نادى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . في الظلمات : جار ومجرور متعلق بنادى وما بعده في محل نصب مقول القول .
أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ
: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة الخامسة والعشرين أي بأنّه لا إله إلّا أنت .
سُبْحانَكَ إِنِّي
: مصدر - مفعول مطلق - منصوب بفعل محذوف تقديره :
أسبح وهو مضاف والكاف ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . إنّي : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب اسم « إنّ » .
كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
: الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والجار والمجرور « من الظالمين » في محل نصب متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 88 ]
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ( 88 )
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ
: هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة السادسة والسبعين .