هو يحيى . . وهؤلاء الأنبياء - عليهم السّلام - المبادرون إلى فعل الطاعات جديرون بتسمية سورة بأسمائهم .
فضل قراءة السورة : قال الحبيب المصطفى محمد - صلّى اللّه عليه وسلم - « من قرأ اقترب للناس حسابهم - في الآية الأولى من سورة - الأنبياء - حاسبه اللّه حسابا يسيرا وصافحه وسلّم عليه كلّ نبيّ ذكر اسمه في القرآن » صدق رسول اللّه وعن الرسول الكريم محمّد - صلّى اللّه عليه وسلم - : « يشفع يوم القيامة ثلاثة : الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء » .
إعراب آياتها
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ( 1 )
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ
: فعل ماض مبني على الفتح . للناس : جار ومجرور متعلق باقترب واللام حرف الجر تأكيد لإضافة الحساب إليهم لأن الأصل : اقترب حساب الناس . حساب : فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : اقترب يوم القيامة أي اقتربت الساعة .
وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من « الناس » الواو حالية : هم : ضمير منفصل - ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أي المشركون . في غفلة : جار ومجرور في محل رفع خبر « هم » . معرضون : خبر « هم » الثاني مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته بمعنى : وهم غافلون عن حسابهم ساهون لا يتفكرون في عاقبتهم .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 2 ]
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ ( 2 )
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ
: نافية لا عمل لها . يأتي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . من : حرف جر زائد . ذكر :