« الحيات » : بنات طبق . لإطباقها على من تلسعه . أو لأنّ الحوّاء يمسكها تحت أطباق الأسفاط المجلّدة . و « الأسفاط » جمع « سفط » وهو وعاء كالقفّة . والأفعوان : هو ذكر الأفاعي . ويقال : إنّك لتظلمني ظلم الأفعى قال الشاعر :
وأنت كالأفعى التي لا تحتفر * ثمّ تجىء سادرة فتنحجر
وذلك أن الأفعى لا تتخذ لنفسها بيتا . فكلّ بيت قصدت إليه هرب أهله منه وخلّوه لها . . أو لأنها تجيء إلى حجر غيرها فتدخله وتغلبه عليه .
ويقال : إنّ « الثعبان » جمع « ثعب » وهو مسيل الماء في الوادي . ويصف شاعر جريان السيل بزحف الأفعى فيقول :
البرق يلمع مثل سيف ينتضى * والسيل يجري مثل أفعى تزحف
والقطر يهمي وهو أبيض ناصع * ويصير سيلا وهو أغبر أكلف .
و « ينتضى » بمعنى : يسلّ . . و « يهمي » بمعنى : ينهمر . أمّا « أكلف » فهو على صيغة « أفعل » صفة لأغبر . . مأخوذة من « الكلف » وهو لون بين السواد والحمرة . وقيل في الأمثال : رماه اللّه بأفعى حارية هي التي نقص جسمها من الكبر . يقال : إنّ الأفعى الحارية لا تطني . . أي لا تبقي لديغها - ملدوغها - فعيل بمعنى مفعول - بل تقتله من ساعتها . وقيل : الحية : هي الأفعى . . تقال للذكر والأنثى . . والهاء فيها للإفراد شأنها في ذلك شأن « بطّة » و « دجاجة » وروي عن العرب قولهم : الحيّ : هو الذكر . و « الحية » هي الأنثى وقيل في الأمثال : أروى من حية . . لأنها تكون في القفار . . فلا تشرب الماء ولا تريده . و « القفار » : جمع « قفر » :
وهو الخلاء من الأرض لا ماء فيها ولا ناس ولا كلأ « أي عشب » .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 21 ]
قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى ( 21 )
قالَ خُذْها
: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - خذ : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
أنت . و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها
: الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تخف : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه سكون آخره وأصله : تخاف . .
حذفت الألف لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره :
أنت . السين حرف استقبال - تسويف - للقريب . نعيد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن و « ها » ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .