في محل جر بالإضافة . مصلحون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 118 ]
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 )
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
: الواو استثنائية . لو : حرف شرط غير جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح . ربك : فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً
: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها .
واقعة في جواب « لو » . جعل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الناس أمة : مفعولا « جعل » المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الأول الفتحة وعلامة نصبه الثاني الفتحة المنونة لأنه اسم نكرة .
واحِدَةً وَلا يَزالُونَ
: صفة - نعت - لأمة منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة المنونة . بمعنى : ولو أراد اللّه لجعل الناس على دين واحد ولكنهم اختلفوا . الواو عاطفة . لا : نافية لا عمل لها يزالون : فعل مضارع ناقص - من أخوات كان - مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
مُخْتَلِفِينَ
: خبر « لا يزالون » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد « مختلف » واللفظة اسم فاعل .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 119 ]
إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 119 )
إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ
: أداة استثناء . من : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء أي إلّا أناسا ويجوز أن يكون المستثنى محذوفا تقديره : أناسا و « من » الاسم الموصول في محل نصب مفعولا به