عيانا . . وجاهره بالعداوة مجاهرة وجهارا - بكسر الجيم - أي أظهرها . ويقال : جهر الصوت - بضم الهاء - جهارة فهو جهير وجهوري - بتسكين الهاء وفتح الواو - وجوهر كل شيء : هو ما خلقت عليه جبلّته . ويقال : هذا رجل جهوريّ الصوت وجهيره : بمعنى :
عالي الصوت مرتفعه من أجهر بالقراءة : أي رفع صوته .
* * سبب نزول الآية : قال مجاهد : إنّ ضيفا تضيّف قوما فأساءوا قراه - إحسان ضيافته - فاشتكاهم . . فنزلت هذه الآية الكريمة رخصة في أن يشكوا المظلوم من ظالمه .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 149 ]
إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ عَفُوًّا قَدِيراً ( 149 )
إِنْ تُبْدُوا خَيْراً
: حرف شرط جازم . تبدوا : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . خيرا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .
أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ
: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة « تبدوا » وتعربان إعرابها والهاء في « تخفوه » ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . عن سوء : جار ومجرور متعلق بتعفو .
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ
: الجملة مع خبر « كان » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب بالفتحة . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « كان عفّوا قديرا » في محل رفع خبر « إنّ » .
عَفُوًّا قَدِيراً
: خبرا « كان » منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة المنوّنة وهما من صيغ المبالغة - فعول . . فعيل بمعنى فاعل -
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 150 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً ( 150 )
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ
: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم « إنّ » . يكفرون : الجملة