بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وأصله : يتصدقوا . . فحذفت التاء تخفيفا فشدّد الصاد . و « أن » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مستثنى بإلّا وهو استثناء منقطع أو يكون في محل نصب حالا من « أهله » بمعنى : إلّا متصدقين ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل بمعنى « العفو » فيتعلق بعلية في « فعليه تحرير رقبة » أو يتعلق بمسلمة ومحله النصب على الظرفية بتقدير حذف الزمان .
فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ
: الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . من قوم : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » .
عَدُوٍّ لَكُمْ
: صفة - نعت - لقوم مجرور مثله وعلامة جرّهما الكسرة المنوّنة . لكم : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « عدو » والميم علامة جمع الذكور .
وَهُوَ مُؤْمِنٌ
: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . مؤمن : خبر المبتدأ « هو » مرفوع بالضمة المنوّنة .
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ
: الجملتان سبق إعرابهما واسم « كان » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على « مؤمن » .
بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ
: الجملة الاسمية في محل جر صفة لقوم .
بينكم : ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بخبر مقدم وهو مضاف .
الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور وشبه الجملة « وبين » : معطوف بالواو على « بينكم » ويعرب إعرابه و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . ميثاق : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة بمعنى :
بينكم وبينهم عهد .