الوالدان » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا وهو منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ممّا تركه الوالدان .
وَالْأَقْرَبُونَ
: معطوفة بالواو على « الوالدان » مرفوعة على الفاعلية وعلامة الرفع الواو لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ
: الواو استئنافية . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ متضمن معنى الشرط . عقدت فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . أيمانكم : فاعل مرفوع بالضمة . الكاف : ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى : ربطت أحلافهم . والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ « الذين » .
فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ
: الجملة الفعلية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . آتوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول . نصيب مفعول به ثان منصوب بالفعل « آتوا » المتعدّي إلى مفعولين وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . ويجوز أن يكون الاسم الموصول « الذين » معطوفا بواو العطف على الفاعل « الوالدان والأقربون « فتكون الواو عاطفة . وتكون الفاء في جملة « فآتوهم » زائدة - تزيينية - وتكون الجملة الفعلية « آتوهم نصيبهم » تعليلية لا محل لها من الإعراب .
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
: سبق إعراب هذا القول الكريم في الآية الكريمة السابقة .