خالِدِينَ فِيها
: حال من الضمير الهاء في « يدخله » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد . فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين .
وَذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
: الواو استئنافية . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . اللام للبعد والكاف للخطاب . الفوز :
خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو . العظيم : صفة - نعت - للفوز مرفوع مثله بالضمة والجملة الاسمية « هو الفوز » في محل رفع خبر المبتدأ « ذلك » وقد قدر المبتدأ المحذوف خشية التباس « الفوز » معربا صفة لاسم الإشارة .
* *
وَمَنْ يُطِعِ . .
: يدخله . . خالدين فيها جاء الفعل « يطع » مفردا وكذلك الهاء في « يدخله » وهما يعودان على « من » أفردا مراعاة للاسم الموصول - اسم الشرط الجازم . من - على اللّفظ وجاءت لفظة « خالدين » بصيغة الجمع على معنى « من » لأنّ « من » مفردة لفظا مجموع معنى .
* *
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
: المعنى : تلك الأحكام المتقدمة في اليتامى والوصايا والمواريث شرائع اللّه وأحكامه وسننه . . فحذفت الصفة المشار إليها « الأحكام » اختصارا لأنّ ما قبلها يدلّ عليها . . و « حدود » : جمع « حدّ » وهو في اللّغة : الفصل والمنع . قال الفيّوميّ : يقال :
حدّت المرأة على زوجها تحدّ حدادا وتحدّ - بكسر الحاء وضمّها والمصدر بكسر الحاء فهي حادّ - اسم فاعل - بغير هاء . . وأحدّت إحدادا فهي محدّ ومحدّة : بمعنى : تركت الزينة لموته . وأنكر الأصمعيّ الفعل الثلاثي واقتصر على الرباعيّ . . ويقال : حددت الدار حدّا - من باب قتل - بمعنى : ميّزتها عن مجاوراتها بذكر نهاياتها . وحددته : أي جلدته . .
ومنه : حددته عن أمره : إذا منعته فهو محدود - اسم مفعول - ومنه الحدود المقدّرة في الشرع لأنّها تمنع من الإقدام ويسمّى الحاجب حدّادا لأنه يمنع من الدخول . ويقال حدّ السيف وغيره - من باب ضرب - وأحددت إليه النظر : بمعنى : نظرت متأملا ويقال : هذا سكّين حادّ وحديد وسمّي سكينا لأنه يسكن حركة المذبوح .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 14 ]
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ ( 14 )
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
: الجملة الاسمية : معطوفة بالواو على « من يطع اللّه ورسوله » الواردة في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها وعلامة جزم « يعص » حذف آخره - حرف العلة . . الياء .