الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « وتتّقوا » معطوفة بواو العطف على الجملة الفعلية « تؤمنوا » وتعرب إعرابها .
فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
: الجملة الاسمية : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء رابطة لجواب الشرط . لكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف والميم علامة جمع الذكور . أجر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنوّنة . عظيم : صفة - نعت - لأجر مرفوع مثله بالضمة المنوّنة .
* *
لِيَذَرَ
: بمعنى : ليترك . يقال : وذرته أذره وذرا : بمعنى : تركته . قال الفيّوميّ : قالوا :
وأماتت العرب ماضيه ومصدره فإذا أريد الماضي قيل : ترك . . وربّما استعمل الماضي على قلّة ولا يستعمل منه اسم فاعل . وقال الجوهريّ : تقول : ذره : اي دعه وهو يذره :
أي يدعه . ولا يقال منه : وذره . . ولا واذر ولكن يقال تركه وهو تارك .
* *
حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ
: المعنى حتى يميّز الخبيث - أي المنافق والعاصي - من الطيب - أي المؤمن الزكي - و « من » بمعنى « عن » أو الفصل وهي التي تقع بين شيئين متضادّين .
* *
وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا
: أي وإن تؤمنوا باللّه ورسوله أي وإن تؤمنوا بصدق وتتقوا بمعنى :
وتخافوا اللّه ورسوله أو ما يغضب اللّه من النفاق وغيره . . فحذفت صلة « تؤمنوا » اختصارا كما حذف مفعول « تتّقوا » اختصارا أيضا لأن ما قبله يدلّ عليه .
* * سبب نزول الآية : نزلت هذه الآية الكريمة حينما قال المنافقون : يزعم محمّد أنّه يعلم من يؤمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا . . فأنزل اللّه تعالى هذه الآية الكريمة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 180 ]
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 180 )
وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ
: أعربت في الآية الكريمة الثامنة والسبعين بعد المائة . يبخلون : الجملة الفعلية : صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بِما آتاهُمُ اللَّهُ
: الباء حرف جر ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بيبخلون . آتى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين