* *
وَلا تَفَرَّقُوا
: المعنى : ولا تتفرقوا أي ولا تختلفوا في الدين فحذفت إحدى التاءين تخفيفا .
والمخاطبون : هم الأوس والخزرج . والأوس : قبيلة عربية من الأزد . . يمانية . . اعتنقوا الإسلام هم وإخوانهم الخزرج ارتحلوا ونزلوا المدينة كانت هجرة النبي محمّد - صلى اللّه عليه وسلم - والمسلمين من العرب إليهم في المدينة وسمّي الجميع بعد ذلك : المهاجرين والأنصار .
* *
شَفا حُفْرَةٍ
: أي حافة هاوية . و « الشفا » : هو حرف كلّ شيء وحدّه . ومثنّاه : شفوان . .
وجمعه : أشفاء . يقال : ما بقي منه إلّا شفا : أي قليل . وقيل : المراد بالقول « شفا حفرة » :
طرف حفرة من حفر جهنم .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 104 ]
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 104 )
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ
: الواو استئنافية . اللام لام الأمر تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت واوه - أصله :
تكون - لالتقاء الساكنين . منكم : جار ومجرور متعلق بخبر « تكن » المقدم والميم علامة جمع الذكور . أمّة : اسم « تكن » مرفوع بالضمة المنونة .
و « من » للتبعيض والمعنى : وليقم بعضكم بالأمر بالمعروف أو تكون « من » حرف جر بيانيا . فيكون الجار والمجرور « منكم » في محل نصب متعلقا بحال من « أمة » لأنه في الأصل صفة مقدمة على « أمّة » . وعلى هذا التقدير تكون الجملة الفعلية « يدعون إلى الخير » في محل نصب خبر « تكن » .
يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ
: الجملة الفعلية : في محل رفع صفة لأمّة وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلى الخير : جار ومجرور متعلق بيدعون .
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ
: الجملتان الفعليتان : معطوفتان بواوي العطف على جملة « يدعون إلى الخير » وتعربان مثلها .
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
: الواو : استئنافية . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والجملة الاسمية « هم المفلحون » في محل رفع خبر المبتدأ « أولئك » هم : ضمير منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل