بَنِي :
مضاف إليه أول مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف وحذفت نونه - أصله . . بنين - للإضافة .
إِسْرائِيلَ :
مضاف إليه ثان مجرور بالإضافة وعلامة جره : الفتحة بدلا - نيابة - عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف - أي من التنوين - للعجمة - اسم أعجمي غير عربي - .
لا تَعْبُدُونَ :
نافية تفيد الإخبار في معنى النهي لا عمل لها . . وقيل :
معناه : أن لا تعبدوا . . فلما حذفت « أن » رفع الفعل « تعبدون » تعبدون :
فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه : ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
إِلَّا اللَّهَ :
أداة حصر لا عمل لها . الله لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بلا تعبدون وعلامة النصب الفتحة الظاهرة على الهاء والجملة الفعلية « أن لا تعبدوا إلا الله » تفسيرية لأخذنا لا محل لها .
وَبِالْوالِدَيْنِ :
الواو حرف عطف . الباء حرف جر الوالدين : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » وعلامة جره الياء لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . والجار والمجرور متعلق بالفعل المحذوف الناصب للمصدر « إحسانا » التقدير : وتحسنون بالوالدين أو أحسنوا بالوالدين .
إِحْساناً :
مفعول مطلق - مصدر - منصوب بالفعل المحذوف « أحسنوا » أو تحسنون إحسانا وعلامة نصبه : الفتحة المنونة الظاهرة في آخره .
وَذِي :
الواو حرف عطف . ذي : اسم مجرور بحرف الجر « الباء » لأنه معطوف على « بالوالدين » وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة - أو الستة - وهو مضاف بمعنى « وأصحاب » .
الْقُرْبى :
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر بمعنى : وأحسنوا بأصحاب القربى : أي بالقرابة .