الصلة بين الآية التي هي مقدمة المقطع :
وَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُوراً
ونهاية هذه الآية
فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً
فلا القرآن ينفعهم ، ولا الآيات تنفعهم ، ولا ما يحدث حولهم ينفعهم . فموضوع الهداية والضلال ترتبط به أمور وأمور ، واللّه هو المحيط علما بكل شئ ثم يأتي الموضوع الثاني المبدوء بكلمة إذ .
2 -
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
أي واذكر إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ
أبى أن يسجد افتخارا على آدم واحتقارا له
قالَ أَ أَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً
أي أأسجد له وهو طين ، أي وأصله طين
قالَ
الشيطان
أَ رَأَيْتَكَ
أي أخبرني
هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ
أي أخبرني عن هذا الذي فضّلته ، لم كرّمته علي وأنا خير منه . فحذف ذلك اختصارا لدلالة ما تقدم عليه
لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ
أي لأستولينّ عليهم ولأضلنهم ولأستأصلنهم بإغوائهم
إِلَّا قَلِيلًا
وهم المخلصون ، وإنما علم الملعون ذلك إما بالإعلام أو لأنه رأى أنه خلق شهواني ، أو لأنه رأى أنواعا من مثله على الأرض من قبل فاستدل بفعلهم على احتمالات ما يفعلونه
قالَ اذْهَبْ
أي امض لشأنك الذي اخترته خذلانا وتخلية ، ثم أعقبه بذكر ما جرّه سوء اختياره فقال :
فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً
أي وافرا موفرا عليكم ، لا ينقص لكم منه شئ
وَاسْتَفْزِزْ
أي استزلّ واستخف
مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ
أي : بوسوستك ، وكل داع يدعو إلى معصية اللّه فهو صوت للشيطان يتكلم بلسانه
وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
أي وصح عليهم
بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ
أي بكل راكب وماش من أهل الفساد . أي واحمل عليهم بجنودك خيالتهم ورجالتهم ومعناه تسلط عليهم بكل ما تقدر عليه قال ابن كثير : وهذا أمر قدري
وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ
أما المشاركة في الأموال فيدخل في ذلك جمعها من خبث ، وإنفاقها في حرام . ويدخل في ذلك ما حرموه من أنعامهم من البحائر والسوائب ، ويدخل في ذلك ما ابتدعوه من أنظمة كافرة في شؤون المال . وأما المشاركة في الأولاد فيدخل فيه كل مولود ولدته أنثى عصي اللّه فيه بتسميته بما يكرهه اللّه . أو بإدخاله في غير الدين الذي ارتضاه اللّه ، أو بالزنا بأمه ، أو بقتله ، أو بوأده . فكل ما عصي اللّه فيه أو به ، أو أطيع الشيطان فيه أو به ، فهو مشاركة
وَعِدْهُمْ
أي المواعيد الكاذبة : من شفاعة الآلهة ، والكرامة على اللّه بالأنساب الشريفة ، وإيثار العاجل على الآجل ، وجعلهم يعيشون على الآمال الكاذبة