عدم جواز ترك القرآن وختمه وآثاره في النشأتين وغيرها
1 - عدم جواز ترك القرآن تركا يؤدي إلى النسيان
1 - الكافي - 2 / 607 : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، وأبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار جميعا ، عن ابن فضال ، عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون ، عن يعقوب الأحمر قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : جعلت فداك اني كنت قرأت القرآن فتفلت مني فادع اللّه عزّ وجل أن يعلمنيه . قال : فكأنه فزع لذلك ثم قال : علمك اللّه هو وإيانا جميعا ، ثم قال : السورة تكون مع الرجل قد قرأها ثم تركها فتأتيه يوم القيامة في أحسن صورة وتسلم عليه فيقول : من أنت ؟ فتقول : انا سورة كذا وكذا ، فلو انك تمسكت بي وأخذت بي لأنزلتك هذه الدرجة ، فعليكم بالقرآن .
2 - وفيه 2 / 607 : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغوار ، عن أبي بصير ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : من نسي سورة من القرآن مثلث له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنة ، فإذا رآها قال : ما أنت ما أحسبك ليتك لي ؟ فيقول : أما تعرفني أنا سورة كذا وكذا ، ولو لم تنسني لرفعتك إلى هذا .
ورواه الصدوق في ( عقاب الأعمال ) ورواه البرقي في « المحاسن » مثله .