فهذه الرمزية في القصص تشكل عنصر الاعتبار والتفكر في الحقائق الدينية والانسانية التي وراءها . . وعلى الانسان أن يهتدي إليها ويفكر بطريقة سليمة لاستنتاجها لتكون له عبرة وموعظة وهداية وبصيرة :
فقد قال اللّه في القرآن :
« وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ . . »
هود / 120 ي .
وذكر لنبيه محمد ( ص ) قصص جماعة من الأنبياء ليستلهم منها العبر والدروس في مسيرته الرسالية . . ويتمثل مواقفهم ويتصف بصفاتهم الرسالية والقيادية .
« فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ » . .
« اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ » .
« وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ » . .
« وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي
( القوة )
وَالْأَبْصارَ » . *
« وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ » .
« وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا » . .
« وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا » .
« وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ . . »
« وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا » . .
فافتتاح هذه القصص بكلمة ( اذكر ) دعوة إلى أن يستلهم منهم الذكرى والعبرة . . ويتقمص شخصياتهم ويحيي مواقفهم الخالدة .
وما أكثر العبر التي يتمكن الانسان ان يستخرجها من قصص القرآن فهي أحسن القصص . . وهي القصص الحق . .
« إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ، نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ ، وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ » .