تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن — صفحة 349

مساهمون:

ص٣٤٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 197 إلى 199 ]

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ ( 197 ) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ ( 198 ) ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 ) قوله سبحانه :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ . . .
في الكافي عن الباقر - عليه السلام - قال :
« الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
شوّال ، وذو القعدة ، وذو الحجّة ، ليس لأحد أن يحجّ فيما سواهنّ » . « 1 » وعنه عن الصادق - عليه السلام - : « الفرض : التلبية والإشعار والتقليد ، فأيّ ذلك فعل فقد فرض الحج » . « 2 »
هامش
( 1 ) . الكافي 4 : 289 ، الحديث : 1 . ( 2 ) . الكافي 4 : 289 ، الحديث : 2 .
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن — صفحة 349 | السيد محمدحسين الطباطبائي / أصغر إرادتي