أنزل على محمد صلّى اللّه عليه وعلى آله وسلّم .
وقوله تعالى :
وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ
( 51 ) معناه هداه صغيرا « 1 » .
وقوله تعالى :
فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً
( 58 ) معناه قطع « 2 » .
وقوله تعالى :
قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ
( 42 ) معناه يحفظكم .
وقوله تعالى :
فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ
( 61 ) معناه أظهروه ومثله جاءوا به على رؤوس الخلق « 3 » .
وقوله تعالى :
ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ
( 65 ) معناه قلبوا ، وقهروا بالحجة « 4 » .
وقوله تعالى :
وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً
( 72 ) معناه غنيمة . ويقال « 5 » :
النافلة : ابن العمّ « 6 » .
وقوله تعالى :
إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
( 78 ) فالنّفش : أن تدخل في الزّرع ليلا فتأكله ، ولا يكون إلّا بالليل . والهمل بالنّهار « 7 » .
وقوله تعالى :
وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ
( 80 ) فاللبوس : السّلاح من درع وغيره « 8 » .
وقوله تعالى :
وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ
( 87 ) معناه لن نقدر عليه البلاء الذي أصابه . ونقدر ونقدّر بمعنى واحد « 9 » وقال : ظنّ أن لن نعاقبه .
وقوله تعالى :
فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ [ سُبْحانَكَ ]
( 87 ) فالظّلمات ظلمة الليل ، وظلمة الماء ، وظلمة بطن الحوت . ويقال : إنّ كلّ تسبيح في القرآن فهو صلاة إلّا في هذه الآية فإنه من التسبيح « 10 » . وفي آيات أخر فإنه « 11 » غير صلاة .
هامش
( 1 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 286 .
( 2 ) قال أبو عبيدة في مجاز القرآن أي مستأصلين 2 / 40 وقال ابن قتيبة أي فتاتا . انظر تفسير غريب القرآن 286 ومثله ذهب أبو حيان في تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب 18 .
( 3 ) في ى الخلائق ، وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 40 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 207 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 40 وغريب القرآن للسجستاني 206 .
( 5 ) في ب وقال .
( 6 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس وابن زيد وقتادة انظر تفسير الطبري 17 / 32 ومعاني القرآن للفراء 2 / 208 .
( 7 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 208 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 287 وغريب القرآن للسجستاني 202 .
( 8 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 401 .
( 9 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ 2 / 118 .
( 10 ) ذهب إليه الضحاك انظر الدر المنثور للسيوطي 4 / 333 .
( 11 ) في م ى وفي آية أخرى . وفي ب فإن وهو تحريف .