وقوله تعالى :
إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ
( 45 ) معناه أعلم ذلك « 1 » .
وقوله تعالى :
مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
( 29 ) يعني صار في المهد . وقال المهد :
حجرها « 2 » .
وقوله تعالى :
وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
( 46 ) معناه دهر . وقال : حين « 3 » .
وقوله تعالى :
إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا
( 47 ) الحفيّ : اللطيف « 4 » .
وقوله تعالى :
وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا
( 52 ) معناه اخترناه .
وقوله تعالى :
وَبُكِيًّا
( 58 ) جمع باك « 5 » .
وقوله تعالى :
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً
( 62 ) معناه هذر وباطل « 6 » .
وقوله تعالى :
وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا
( 57 ) [ معناه ] في السّماء الرابعة « 7 » .
وقوله تعالى :
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
( 59 ) هو واد في جهنم من قيح يقذف فيه الذين يتّبعون الشّهوات .
وقوله تعالى :
جَنَّاتِ عَدْنٍ
( 61 ) معناه قصر في الجنة لا يدخله إلّا نبي ، أو وصي ، أو شهيد ، أو حكم عدل .
وقوله تعالى :
إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
( 61 ) معناه دعوة سريعة الإجابة .
وقوله تعالى :
وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا
( 62 ) قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : ليس هناك البكرة والعشي ، لكن يؤتون به على ما يحبّون من البكرة والعشي ، مثل مقادير الليل والنّهار في الدّنيا « 8 » .
وقوله تعالى :
لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ
( 64 ) قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام : ما بين أيدينا : الآخرة . وما خلفنا : الدّنيا . وما بين ذلك النفختان « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 169 .
( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 167 .
( 3 ) قال الفراء أي طويلا انظر معاني القرآن 2 / 169 وقال ابن قتيبة حينا طويلا . انظر تفسير غريب القرآن 274 .
( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 169 .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 8 .
( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 8 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 274 .
( 7 ) انظر قصة رفع إدريس عليه السّلام إلى السماء في معاني القرآن للفراء 2 / 170 .
( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 170 .
( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 170 .