وقوله تعالى :
لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي
( 89 ) معناه لا يحملنكم . وشقاقي معناه ضراري .
وقوله تعالى :
وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا
( 92 ) معناه « 1 » جعلتموه خلف ظهوركم ، وتركتموه ولم تلتفتوا إليه « 2 » .
وقوله تعالى :
الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
( 99 ) معناه « 3 » المعان .
وقوله تعالى :
غَيْرَ تَتْبِيبٍ
( 101 ) معناه غير تدمير « 4 » .
وقوله تعالى :
لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
( 106 ) فالزّفير في الحلق . والشّهيق في الصّدر « 5 » .
وقوله تعالى :
عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
( 108 ) معناه غير مقطوع « 6 » .
وقوله تعالى :
فِي مِرْيَةٍ
( 109 ) معناه في شكّ « 7 » .
وقوله تعالى :
وَلا تَرْكَنُوا
( 113 ) معناه ولا تميلوا « 8 » .
وقوله تعالى :
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
( 114 ) معناه ساعات منه واحد [ ت ] ها « 9 » زلفة « 10 » .
وقوله تعالى :
ما أُتْرِفُوا فِيهِ
( 116 ) معناه ما تكبّروا فيه .
* * *
هامش
( 1 ) سقطت من ب معناه .
( 2 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 209 .
( 3 ) في ب المرفود .
( 4 ) ذهب إلى ذلك أبو عبيدة انظر مجاز القرآن 1 / 299 وذهب ابن قتيبة إلى أنها تعني تخسير انظر تفسير غريب القرآن 209 وكذا ذهب السجستاني في غريب القرآن 53 .
( 5 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ 3 / 260 .
( 6 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 210 .
( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 299 وغريب القرآن للسجستاني 197 .
( 8 ) في ى م لا تميلوا .
( 9 ) في جميع النسخ واحدها .
( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 300 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 210 .