وقوله تعالى :
وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ
( 26 ) معناه لا يغشاها « 1 » والقتر : الغبار .
وقوله تعالى :
قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً
( 27 ) معناه « 2 » بعض . والجمع أقطاع « 3 » .
وقوله تعالى :
إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ
( 41 ) معناه تكثرون « 4 » فيه .
وقوله تعالى :
وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ
( 61 ) معناه يغيب .
وقوله تعالى :
إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا
( 68 ) معناه حجة .
وقوله تعالى :
ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً
( 71 ) معناه ظلمة وضيق « 5 » .
وقوله تعالى :
إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ
( 75 ) معناه أشراف قومه .
وقوله تعالى :
أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا
( 78 ) معناه لتصرفنا « 6 » .
وقوله تعالى :
اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ
( 88 ) معناه اذهب أموالهم .
وقوله تعالى :
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ
( 90 ) معناه تبعهم « 7 » .
وقوله تعالى :
بَغْياً وَعَدْواً
( 90 ) معناه عدوان وطغيان .
وقوله تعالى :
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ
( 92 ) معناه نلقيك على نجوة وهي الارتفاع من الأرض . والبدن « 8 » كان يلبسه فرعون .
* * *
هامش
( 1 ) في ى تعلق .
( 2 ) سقطت معناه من م .
( 3 ) قال أبو عبيدة « إذا سكنت الطاء فمعناه بعضا من الليل والجمع أقطاع . . . وإن فتح الطاء فإنه يجعلها جمع قطعة والمعنيان واحد » انظر مجاز القرآن 1 / 278 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 196 .
( 4 ) سقطت فيه من ى م .
( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 279 وغريب القرآن للسجستاني 150 .
( 6 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 198 وغريب القرآن للسجستاني 52 .
( 7 ) في ب جمعهم .
( 8 ) قال السجستاني البدن الدرع انظر غريب القرآن 206 وأيضا القاموس المحيط ( بدن ) 4 / 202 .