وقوله تعالى :
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
( 55 ) معناه يديمونها في أوقاتها « 1 » .
وقوله تعالى :
فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ
( 56 ) معناه أنصاره .
وقوله تعالى :
هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا
( 59 ) معناه تكرهون « 2 » .
وقوله تعالى :
وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ
( 64 ) معناه هو يحب أن يمسك خيره « 3 » .
وقوله تعالى :
وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ
( 64 ) معناه جعلناها .
وقوله تعالى :
كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ
( 64 ) معناه نصبوا للحرب .
وقوله تعالى :
مِنْهُمْ أُمَّةٌ
( 66 ) معناه جماعة .
وقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
( 67 ) قال زيد بن علي عليهما السّلام : هذه لعلي بن أبي طالب - صلوات اللّه عليه - خاصة « 4 »
وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ
: أي يمنعك منهم « 5 » .
وقوله تعالى :
لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ
( 68 ) معناه لا حجّة لكم .
وقوله تعالى :
فَلا تَأْسَ
( 68 ) فلا تحزن .
وقوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ
( 69 ) فالصّابئون « 6 » :
فرقة من أهل الكتاب يقرءون الزّبور « 7 » . ويقال : لا كتاب لهم « 8 » .
وقوله تعالى :
أَنَّى يُؤْفَكُونَ
( 75 ) معناه كيف يصدون عن الدّين والخير « 9 » .
وقوله تعالى :
الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
( 90 ) الميسر « 10 » : القمار « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 169 .
( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 169 وأضاف أنّ نقموا أكثر من نقموا وهما لغتان صحيحتان .
( 3 ) قال أبو عبيدة معنى الآية « خير اللّه ممسك » مجاز القرآن 1 / 170 .
( 4 ) جاء في الدر المنثور للسيوطي عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية نزلت في غدير خم في علي بن أبي طالب عليه السّلام . انظر 2 / 398 وانظر التبيان للطوسي 3 / 575 ومجمع البيان للطبرسي 3 / 223 وهناك آراء أخرى في تفسير هذه الآية انظرها في الكتب المذكورة .
( 5 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 145 .
( 6 ) سقطت من ى : فالصابئون .
( 7 ) ذهب إلى ذلك أيضا أبو العالية . انظر تفسير الطبري 2 / 147 .
( 8 ) ذهب إليه مجاهد والحسن وأبو نجيح . انظر تفسير الطبري 2 / 146 وهناك أقوال أخرى . انظر 2 / 10 .
( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 174 .
( 10 ) في ى ب : والميسر .
( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 1 / 319 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 145 .