سورة النور كما سيأتي بيانه هناك .
ومن ثم قالوا فيه ( وأكثر منقولاته في مجمع البيان من مفسري العامّة ولم ينقل من تفاسير أهل البيت عليهم السلام إلّا القليل من تفسير العياشي وعلي إبراهيم القمي « 1 » .
وينقل الشيخ الطبرسي في تفسيريه مجمع البيان وجوامع الجامع الذي تمّ تأليفه سنة 541 ه من قراءات مدرسة الخلفاء ما لم يرد في تفسير التبيان وقد وجدناه ينقل فيه القراءات نصا عن تفسيري الزمخشري والقرطبي دون أن يذكر مصدره ويقول في مقدمة تفسير جوامع الجامع :
« وممّا حداني إليه وبعثني عليه أن خطر ببالي وهجس بضميري ، بل القي في روعي محبّة الاستمداد من كلام جار اللّه العلّامة ولطائفه ، فإنّ لألفاظه لذّة الجدّة ورونق الحداثة ، مقتصرا فيه على إيراد المعنى البحت والإشارة إلى مواضع النّكت بالعبارات الموجزة والايماءات المعجزة مما يناسب الحقّ والحقيقة ويطابق الطريقة المستقيمة » « 2 » .
ومن علماء القرن السادس الهجري نقل أبو الفتوح الرازي في تفسيره روح الجنان الروايات والقراءات من تفسير التبيان وأضاف اليه ما راقه نقلها من غيره .
ومن علماء القرن التاسع والعاشر الهجري أخذ أبو المحاسن الحسين الحسن الجرجاني ونقل عن تفسير التبيان في تفسيره « جلاء الأذهان » القراءات
هامش
( 1 ) لؤلؤة البحرين للشيخ يوسف بن أحمد ( ت : 1186 ه ) ط . مؤسسة آل البيت للطباعة بقم ص 320 ؛ وقصص العلماء للميرزا محمد بن سليمان التنكابني ( ت : 1304 ه ) ط . طهران - العلمية 424 . .
( 2 ) جوامع الجامع للطبرسي ، مقدمة المصحح ، ص 7 .