وأقلوا الرواية عن محمّد وأنا شريككم ) . وكان من الولاة الّذين أوصاهم بذلك :
أ - أبو موسى الأشعري ، كما رواه ابن كثير في تاريخه وقال : لما بعث أبا موسى إلى العراق قال له : إنك تأتي قوما لهم في مساجدهم دوي بالقرآن كدوي النحل فدعهم على ما هم عليه ولا تشغلهم بالأحاديث وأنا شريكك في ذلك ، قال ابن كثير : ( وهذا معروف عن عمر ) « 1 » .
ب - قرظة بن كعب الّذي قال ما موجزه : لما سيّرنا عمر إلى العراق خرج يشيّعنا وقال لنا - خارج المدينة - : إنّكم تأتون أهل قرية لهم دويّ بالقرآن كدويّ النحل ، فلا تصدوهم بالأحاديث عن رسول اللّه ( ص ) وأنا شريككم ! قال قرظة : فما حدّثت بعده حديثا عن رسول اللّه ( ص ) ، وكان إذا قالوا له :
حدّثنا ، يقول : نهانا عمر .
ونكل بصبيغ بن عسل من أشراف قبيلة تميم حيث كان يدور في الأجناد ، الكوفة والبصرة يسأل عن تفسير آيات القرآن حتى بلغ جند الإسكندرية فأخبر والي الإسكندرية عمرو بن العاص الخليفة بذلك فطلب منه إرساله إلى المدينة ، فلمّا اخبر الخليفة بوصوله ، أحضر رطائب من جريد نخل وضربه حتى دمي رأسه فقال : يا أمير المؤمنين ! حسبك قد ذهب الّذي كنت أجده ، ثمّ تركه حتى برئ ثمّ عاد حتّى اضطربت الدماء في ظهره ثمّ تركه حتّى برئ .
وفي الثالثة قال له صبيغ : إن كنت تريد قتلي فاقتلني قتلا جميلا وإن كنت تريد أن تداويني فقد واللّه برئت « 2 » . أرسله على قتب إلى أبي موسى الأشعري وكتب ألّا يجالس صبيغا وأن يحرم عطاءه ورزقه . قال الراوي : فلو جاءنا ونحن
هامش
( 1 ) تاريخ ابن كثير 8 / 107 .
( 2 ) سنن الدارمي 1 / 54 - 55 ؛ وتفسير آية ( الذاريات ) بتفسير القرطبي والإتقان للسيوطي .
وقد مرّت مصادره مفصّلا .