أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر « 1 » ، وأخذ عن سيبويه أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط ، وأخذ عن الأخفش أبو عثمان بكر بن محمّد المازني الشيباني وأبو عمر الجرمي ، وأخذ عن المازني والجرمي أبو العباس محمّد بن يزيد المبرد ، وأخذ عن المبرد أبو إسحاق الزجاج وأبو بكر بن السراج ، وأخذ عن ابن السراج أبو عليّ الحسن بن عبد الغفار الفارسي « 2 » .
وكذلك وجدت أتمّ الروايات وأصوبها ما رواها أبو عبد اللّه ياقوت الحموي بسنده عن أبي الأسود الدؤلي ، قال : دخلت على أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( ع ) فرأيته مطرقا مفكّرا ، فقلت : فيم تفكّر يا أمير المؤمنين ؟ قال : إنّي سمعت ببلدكم هذا لحنا ، فأردت أن أضع كتابا في أصول العربية .
فقلت : إن فعلت هذا يا أمير المؤمنين أحييتنا ، وبقيت فينا هذه اللّغة .
ثمّ أتيته بعد أيام فألقى إليّ صحيفة فيها :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم : الكلام كلّه اسم وفعل وحرف ، والاسم ما أنبأ عن المسمّى ، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمّى ، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل . ثمّ قال لي : تتبعه وزد فيه ما وقع لك ، واعلم يا أبا الأسود أن الأشياء ثلاثة : ظاهر ومضمر وشيء ليس بظاهر ولا مضمر . قال : فجمعت منه أشياء ، وعرضتها عليه ، وكان من ذلك حروف النصب ، فكان منها إنّ وأنّ وليت ولعلّ وكأنّ ولم أذكر لكنّ . فقال لي : لم تركتها ؟ فقلت : لم أحسبها منها . فقال : بل هي منها فزدها فيها « 3 » .
هامش
( 1 ) قنبر ، بضم ثمّ فتح وسكون . كذا ضبطه في تاريخ العروس 3 / 508 .
( 2 ) إنباه الرواة ، تأليف أبي الحسن عليّ بن يوسف القفطي 1 / 4 - 6 ، ط . القاهرة سنة 1369 .
( 3 ) معجم الأدباء ( 14 / 49 - 50 ) ؛ وراجع إنباه الرواة للقفطي 1 / 4 .