وهو في كل ذلك عزيز النفس ، بعيد عن الدنايا وارتكاب الخطايا « 1 » .
وهكذا تكاملت أمامنا فيما عرضناه صورة المجتمع الرافض للخير ، وما كان له من عاقبة سيئة ، ثم ظهور تلك النبتة الخضراء التي تحمل في ثناياها الإيمان والفكر المستنير ، فتأخذ بيد الحائر في متاهات الحياة ، والفكر ، والعقل .
ويبدأ يتكون ذلك المجتمع المتكامل المؤمن ، الذي يشق طريقه إلى تحقيق حرية الحياة ، والعقيدة ، والفكر ، ويبذل في سبيل ذلك كل مرتخص وغال من دم ومال ، وهذا طريق البناء الصحيح في تحمل أعباء الحياة ، كما يبدو في الآيات التالية .
6 - قال اللّه تعالى :
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
[ البقرة : 214 ] .
سبقت ذلك آيات بينات مهدت وفرشت لما يأتي به المثل القرآني ، فقد تعرضت إلى حكمة اللّه جل وعلا ، التي اقتضت أن تكون هناك مجموعة من الخلائق خلقها اللّه في أحسن تقويم ؛ لتقوم بدورها العبادي عن طريق ما وهبت من تفكير وعقل ، وما حباها اللّه به من مبعث أنبياء مبشرين لهم بالجنة ، وحسن المآب ، إذا صلحت منهم الأعمال ، ومخوفين لهم من عذاب اللّه إذا أساءوا السلوك ، وانحرفوا عن النهج ، ولم يكتف بإرسال الرسل ، بل أرسل مع هؤلاء الأنبياء كتبا تبين حقيقة العبادة ، وجوهر الدين ، وما يجب أن يكون عليه الحكم بين الناس في القضاء والمعاملات والعبادات . . . إلخ من ألوان الفرائض التي فرضت وشرعت على يدي إبراهيم ، وموسى ، وعيسى . . . إلخ ، هذه المواكب من الرسل والأنبياء الذين اصطفاهم اللّه من بين خلقه .
ولكن بعض النفوس التي جبلت على الكفر والعناد ، أبت إلا أن تذهب في فهمها لهذه الكتب مذهب المصلحة الخاصة ، والبعد عن روح الدين ، والتأويل للمقروء منها ، حتى خرجوا بها عن صفائها ونقائها إلى غير المقصود منها ، وقد جر هذا الاختلاف الكثير من المتاعب للرسل والأنبياء ، والبعد بالرسالات إلى غير ما وجهت إليه ، وقد هدى اللّه القلة القليلة التي أحسنت الفهم ، ولم تخرج عن المنهج الذي وضع من قبل اللّه في كتبه ورسالاته ، واستطاعت أن تواصل حمل مشاعل الهداية على طريق اللّه وصراطه المستقيم .
هامش
( 1 ) من كتاب العظات الدينية في الأمثال القرآنية والنبوية .