سبع قصائد شعرية معروفة ومتميزة انتخبت وعلقت على جدار الكعبة ) .
وكذلك حسان بن ثابت وهو من الشعراء الأثرياء فقد أسلم تحت تأثير جاذبية القرآن .
ومن الشعراء الذين دخلوا إلى الإسلام طواعية واستفادوا كثيراً من جاذبية القرآن هم :
( الخنساء ) الشاعرة والناقدة العربية ، و ( الأعشى ) الذي كان من نوادر الشعراء في عصر الجاهلية .
5 - من الظواهر الأخرى للفصاحة والبلاغة القرآنية هو الايقاع الخاص الموجود في القرآن نفسه .
إنّ أحاديث الأدباء عادة إما أنْ تكون شعراً أو نثراً ، أمّا القرآن فليس شعراً ولا نثراً عادياً ومعروفاً ، وإنّما هو نثر ذو ايقاع خاص به ، نثر حينما يتلوه قرّاء القرآن يقع غالباً في قالب موزون كامل .
وإذا كان لا يمكن استعمال كلمة ( الموسيقى ) فيما يخص القرآن لأنّه يمتزج في عُرفنا بالمفاهيم السلبية . إلّاأنّ بعض الكتاب العرب المعروفين نظير ( مصطفى الرافعي ) . يقول في كتابه ( اعجاز القرآن ) : « الأسلوب القرآني يسبب ويوجد الحاناً تلفت اسماع كل مستمع إليها ، وهي نوع من الموسيقى الخاصة التي لم تكن في الكلام الموزون في ذلك الزمان وهذا الترتيب والنظم كان يلطف طباع العرب ويعرفهم اسلوباً جديداً في الكلام لم يكن موجوداً سابقاً » .
ويقول ( بولاتيتلر ) أحد العلماء الغربيين في هذا المضمار : « من الخطأ أن نفكر بأنّ الفصاحة الإنسانية تستطيع أن تؤثر بمثل ما يؤثر القرآن لأنّه دائماً يسير باطرادٍ إلى الرفعة بدون أن يرى فيه أي ضعف وفتور ، وكل يوم يفتح لنا قمماً جديدة ، نعم إنّه معجزة يتضاءل أمامها أناس الأرض وملائكة السماء » « 1 » .
ويضيف إلى ذلك عالم آخر اسمه ( كنت هنري دي كستري ) قوله : « إذا لم تكن في القرآن غير عظمة المعاني وجمال المباني لكان كافياً لأن يتسلط على كل العقول ويجذب جميع القلوب إليه » « 2 » .
هامش
( 1 ) إثبات الهداة ، ج 1 ، هامش ص 223 .
( 2 ) المصدر السابق ، ص 222 .