الأعراف الأربع وعلاقتها مع بعضها « 1 » .
4 - جاء في الدرّ المنثور حديث آخر عن الرسول صلى الله عليه وآله أنّه قال : « يُجمع الناس يوم القيامة فيؤمر بأهل الجنّة إلى الجنّة ويؤمر بأهل النّار إلى النّار ، ثم يقال لأصحاب الأعراف : ما تنتظرون ؟ قالوا : ننتظر أمرك ، فيقال لهم : إنّ حسناتكم تجاوزت بكم النّار أن تدخلوها ، وحالت بينكم وبين الجنّة خطاياكم ، فأدخلوا الجنّة بمغفرتي ورحمتي » « 2 » .
طبعاً سبب دخول الجنّة هنا هي شفاعة الشفعاء والرجال المؤمنين في الأعراف وبإذن من اللَّه .
5 - جاء في حديث آخر في الدرّ المنثور منقول عن أبي سعيد الخدري بأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله سُئل عن أصحاب الأعراف فقال : « هُم رجالٌ قُتِلوا في سبيل اللَّه ، وهم عُصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أنْ يدخلوا النّار ، ومنعتهم المعصية أنْ يدخلوا الجنّة ، وهم على سورٍ بين الجنّة والنّار . . فإذا فرغ اللَّه من حساب خلقه فلم يبق غيرهم تغمّدهم منه برحمة فأدخلهم الجنّة برحمته » « 3 » .
وكما قلنا سابقاً لا يوجد أيُّ مانع من شمولهم برحمة اللَّه في ظل شفاعة الأنبياء والأولياء .
خاتمة بحث المعاد :
وبانتهاء موضوعي الشفاعة والأعراف ، نصل إلى ختام بحوث المعاد ، وكما نوّهنا سابقاً ، كان من المؤمّل أن نضع جميع بحوث المعاد في مجلّد واحد ، إلّاأنّ سعة الأبحاث القرآنية في هذا الصدد دفعنا إلى تقسيمها إلى مجلّدين ، ثم إنّ المواضيع التي عرضناها تمثّل امّهات
هامش
( 1 ) . تفسير مجمع البيان ، ج 3 و 4 ، ص 423 .
( 2 ) . تفسير در المنثور ، ج 3 ، ص 87 .
( 3 ) . المصدر السابق ، ص 88 .