2 - « إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَّحِيمٌ » . « 1 » ( البقرة / 173 )
3 - « . . . أَلَا هُوَ العَزِيزُ الغَفَّارُ » . « 2 » ( الزمر / 5 )
4 - « . . . إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ » . « 3 » ( الحج / 60 )
5 - « . . . إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ » . « 4 » ( البقرة / 37 )
6 - « . . . المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ » . « 5 » ( الحشر / 23 )
توضيح وبلاغ :
اشتقت كلمة ( غافر ) و ( غفور ) و ( غفّار ) من مادّة ( غَفْر ) وهي بالأصل تعني ( التغطية ) ، وبخاصية تغطية الشيء عن التلوُّث ، وكلمة ( غفير ) تعني الذائبة أو الظفيرة الطويلة التي تغطّي الرقبة ، و ( مغفر ) تعني الخوذة التي تستعمل لتغطية الرأس في القتال .
وهذه الكلمة عندما تختصّ باللَّه سبحانه فإنّها تعني المغفرة وستر الذنب ، ولكن ( غافر ) اسم فاعل ، و ( غفور ) و ( غفّار ) من صيغ المبالغة .
وقال جماعة : عندما تستعمل كلمة ( غفور ) كصفة من الصفات الإلهيّة فإنّها تعني الساتر على عباده بغطاء رحمته ، وقد ورد هذا التعبير أيضاً في كلام بعض العلماء وهو : أُطلقت صفة ( غفار ) على اللَّه لأنّه يستر ذنوب عباده بمغفرته متى ما أذنب العبد ورجع إليه بالتوبة « 6 » .
وكلمة ( عفوّ ) مشتقّة من مادّة ( عَفْو ) وكما قال ابن منظور في ( لسان العرب ) وابن أثير في
هامش
( 1 ) تكررت صفة « غفور » في القرآن 91 مرّة ، واقترنت بصفة « رحيم » في أغلب الموارد كما في الآية أعلاه .
( 2 ) وردت صفة « غفار » في القرآن أربع مرّاتٍ فقط ، اقترنت في ثلاثٍ منها بصفة « عزيز » كما في الآية المذكورة أعلاه ( ص ، 66 ؛ الزمر ، 5 ؛ غافر ، 42 ) ووردت لوحدها في موضعين فقط ( طه ، 82 ؛ نوح ، 10 ) .
( 3 ) وردت هذه الصفة في القرآن خمس مرّات اقترنت في أربعٍ منها بصفة غفور ( الحج - 60 ، المجادلة ، 2 ؛ النساء ، 43 و 99 ) ، وفي واحدٍ منها فقط بصفة ( قدير ) ( النساء ، 149 ) .
( 4 ) استعملت كلمة « تواب » في القرآن الكريم في أحد عشر مرّةً كصفة من صفات اللَّه واقترنت جميعها بصفة ( رحيم ) عدا موردين منها وفي موردٍ بصفة ( حكيم ) ( النور ، 10 ) ، ولوحدها في موردٍ واحدٍ فقط ( النصر ، 3 ) .
( 5 ) وردت كلمة « متكبّر » في القرآن ثمان مرّات ، وكصفة من صفات الباري في موضعٍ واحدٍ فقط .
( 6 ) مصباح الكفعمي ص 320 ؛ توحيد الصدوق ص 208 ؛ مفردات الراغب ؛ لسان العرب ؛ مقاييس اللغة ، مادّة ( غفر ) .