الفصل الرابع : الحرمات
النوع الرابع ؛ ما يدلّ على حرمة أمور وجواز أخرى على الحاج والمعتمر ، وفيه آيات :
الأولى - قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْواناً وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا .
( المائدة [ 5 ] الآية 2 )
الآية - بشكل عام - تفيد لزوم رعاية الشعائر وتعظيمها
وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ
( الحج [ 24 ] الآية 34 ) ، وتنهي عن إحلال الشعائر وانفصال أجزاء بعضها عن بعض - وقد عقدها من قبل - بترك ما يجب اتيانه أو ارتكاب ما يجب تركه مطلقا ، ثم ذكرت الآية الفرد والمصداق من الشهر الحرام ، فيجب رعاية شأنه وحفظ حرمته ويحرم هتكه ، والهدى والقلائد فيجب ارسالها وتقليدها ، وذكر اسم الله تعالى حال ذبحها ، ويحرم تركها ، أو ترك ذكر اسم الله تعالى عليها ، وكذا لا بدّ من حفظ حرمة آمين البيت ويحرم التعدي على من ائتمن به ابتغاء فضل الله تعالى ورضوانه ، سواء كان الحاج والمعتمر أو غيرهما ، والبيت آمن بدعاء إبراهيم ( عليه السّلام ) بقوله :
رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً . . . ،
ثم تأمر الآية الكريمة بالاصطياد بعد الخروج عن الاحرام ، وهذا يعطي حرمته حاله ، وجوازه بعده ، دون الوجوب ، فإنه بعد المنع والحذر .